秘传·吐纳修真法

发布日期：2025-03-07 13:19    点击次数：162

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真正的功夫修炼，不仅需要外在的努力，更需要内在的领悟。只有将“求”与“悟”结合起来，才能达到功夫的至臻境界。无论是学习、工作还是生活，在勤奋努力的同时，更要注重内心的觉醒和领悟！

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气派功 道一生内气·内力三丹田

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以武学打开世界·智者不匹夫 武者无懦夫 

这门功夫，据传源自神仙家之手，古代道门中人常以此作为修身养性、追求长生不老的法门。它起源于神仙家的传承，在古代是道门常用的修炼方法，蕴含着深厚的哲学与养生智慧，据说能达到与金丹大道同样的功效。金丹大道在古代道家修炼中，是追求通过特殊的修炼方法，让自身达到一种超凡脱俗、长生久视的境界，而吐纳功法以其独特的方式，也致力于实现身心的深度修炼与升华。

吐纳，简单来说，就是一种鼻吸口呼的呼吸法。具体操作时，气要从鼻子缓缓地吸入，再从口中微微吐出。从鼻中吸入的气，被视为生气，它为身体带来新鲜的能量与活力；而从口中呼出的气，则被看作是死气，是身体排出的浊气与杂质。在练习时，要遵循鼻吸多、口吐少的原则，并且徐徐进行，同时心中常常存有意念，不可懈怠。如此坚持下去，定能达到延年益寿的效果。在呼吸的过程中，还有诸多讲究。吸气和呼气时，不宜让自己听到呼吸声，一出一入，越缓慢越好。吸气的时候，肚脐部位要向内收缩，仿佛在把吸入的气深深地收纳到身体深处；呼气时，脐部向外松弛，将体内的浊气充分排出。这就是所谓的 “吸则阖，呼则辟” 的体内动作。长期坚持练习，就能够达到 “息息归根” 的奇妙境界，此时小腹会自动进行吐纳，似乎在替代口鼻进行呼吸。渐渐地，外呼吸虽然看似停止了，但丹田之中会有一开一合的内息，这便是修炼的关键阶段。仙家有言：“凡息” 已断，“真息” 始现，“真息” 既泯，“胎息” 方显。这里的 “凡息” 就是我们日常普通的呼吸，当通过吐纳练习使 “凡息” 停止后，“真息” 就会出现，这是一种更为深沉、内在的呼吸状态。而当 “真息” 进一步修炼到极致，“胎息” 就会显现，此时的呼吸状态就如同胎儿在母体内的呼吸一样，是一种极为高深的境界。功至 “胎息” 就能 “返本还原”，让人仿佛回到生命最初的纯净与活力状态。吐纳的姿势也很有讲究。首先要直身平坐，双手自然地放置在膝盖上，进行吐故纳新，去除体内的浊气，留下清新的气息。然后，将手放置在丹田处，正式开始吐纳功夫的练习。丹田在人体中被视为生命能量的根源，把手放在此处有助于引导气息的运行。《吐纳心要篇・吐纳论》中提到：“人生须臾不可离者，呼吸也。吸则阖，阖则纳新，呼则辟，辟则吐故。新者不纳则病虚，故者不吐则病实；虚实见，内邪侵贼，五行紊乱，阴阳相失，岂可为道乎？失道者，首在调合阴阳，顺理五行，而知呼吸阖辟之方，行强身立命之道，其庶几乎可以为道矣。” 这深刻地阐述了呼吸对于生命的重要性，以及吐纳功法在调节人体阴阳五行方面的关键作用。吐纳功夫具有神奇的功效，甚至可以帮助年老体弱者恢复健康。即使是 64 岁以后，甚至八九十岁的高龄老人，如果能够勤奋地练习，通过修炼来培补身体的元气，时间久了，阳气就会生发，身体必然会变得强壮，甚至能够实现返老还童。但在这个阶段，最忌讳的就是沉迷女色，否则筑基难以成功，也就无法证得长生之果。【注意事项】《易经》中说：“一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通”。在吐纳的过程中，吐气时可以默念六字气诀，每个字练习 6 次，同时辅助养气的方法，这样任督二脉不久就会自行打通，进而八脉也能够全部畅通。八脉通后，就可以专注于做 “马阴藏相” 的功夫，这样就能使精气稳固，一滴都不外泄。做吐纳功夫，时间和环境的选择也很重要。必须在破晓之时，面向东方进行练习。这是因为破晓时分，天地间的阳气开始生发，面向东方能够更好地吸收自然界的阳气。同时，练习时第一要缓进，不能急于求成，要循序渐进地提升自己的功力；第二要有恒，坚持不懈地练习，才能收获长久的效果；第三要戒绝酒色嗔怒，酒色会损耗身体的元气，嗔怒则会扰乱内心的平静，这些都不利于吐纳功法的修炼。 本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。